Dezember // Narges Mohammadi

Wenn ich diesen Text am 5. Dezember zu schreiben beginne, wird die iranische Aktivistin Narges Mohammadi, die im Jahr 2023 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet wurde und ihre Strafe im Evin-Gefängnis verbüßt, aus gesundheitlichen Gründen für zwei Wochen freigelassen. In den sozialen Medien sehen wir, wie sie mit Krücken gehend, über einen Videoanruf mit ihrem Sohn spricht; ihre Freude ist überwältigend, ihre Kleidung ist bunt. Für einen Moment kann ich diesem Bild, das ich sehe, diesem Kamerabild, das Narges beim Gespräch mit ihrem Sohn aufzeichnet, nicht trauen. Ich bin für einen Augenblick glücklich, aber gleichzeitig besorgt über eine mögliche Inszenierung – eine demonstrative Inhaftierung und eine demonstrative Freilassung. Doch ich schaue auf Narges, die mich von der letzten Seite meines Kalenders für das Jahr 2024 anblickt, und denke an ihre Botschaft. Und dann zieht mich mein eigenes Leben in seinen Bann, und die Nachricht über die vorübergehende Freilassung der iranischen Nobelpreisträgerin wird von weiteren wichtigen Nachrichten aus der Welt überlagert.

Narges Mohammadi ist eine iranische Physikerin und Menschenrechtsaktivistin, Vizepräsidentin des Defenders of Human Rights Center – einer iranischen Menschenrechtsorganisation, die von der Friedensnobelpreisträgerin von 2003, Shirin Ebadi, geleitet wird. Im Mai 2016 wurde sie in Teheran zu 16 Jahren Gefängnis verurteilt, weil sie eine „Bewegung für Menschenrechte gegründet und geleitet hat, die sich für die Abschaffung der Todesstrafe im Iran einsetzt“. Im Jahr 2022 wurde sie von der BBC auf die Liste der 100 einflussreichsten und inspirierendsten Frauen gesetzt. Am 6. Oktober 2023 erhielt sie auf Beschluss des norwegischen Nobelkomitees den Friedensnobelpreis „für ihren Kampf gegen Unterdrückung im Iran und für ihren Einsatz zur Förderung der Menschenrechte für alle“.

Ich denke an sie erneut am Weihnachtsmorgen, da sie genau zwei Wochen gesundheitlich bedingte Freigabe außerhalb der Gefängnismauern erhalten hat. Hat sie Hilfe erhalten? Hat sie ihre Familie gesehen? Ist sie noch in Freiheit oder wird sie gerade zurück in ihre Zelle transportiert? Und die wichtigste Frage: Was ist die Wahrheit, und das erschreckende Bewusstsein, dass ich die Wahrheit nicht ohne ihren Preis kenne. Jede Wahrheit hat ihren Preis. Warum klingt das so pathetisch? Ich denke an die Wahrheit, wegen derer Narges verfolgt, gefoltert und ihrer Freiheit beraubt wurde. Ich denke darüber nach, welchen Preis ein Individuum manchmal zahlen muss, um die Wahrheit ans Licht zu bringen und sie weiterzugeben. Wahrheit, so sagt man, ist die Übereinstimmung von Gedanken und Dingen. Aber es gibt so viele Wahrheiten: persönliche Wahrheit und historische Wahrheit, und tausende andere. Wahrheit setzt eine gewisse Übereinstimmung mit der Realität und den Fakten voraus, die ihrerseits immer in Kontexten verankert ist. Eine lebenswerten Wahrheit, eine erinnerungswürdige Wahrheit, eine Wahrheit, die offengelegt werden muss, eine Wahrheit, die immer siegt…

Es gibt etwas Erotisches und Hypnotisierendes in der Kraft der Wahrheit, die immer zwischen dem Persönlichen und dem Realen schwebt. Ich glaube, Aristoteles hat das Thema nicht ausreichend durchdrungen, und wir suchen weiterhin nach einer Definition, die uns entgleitet. Mich meiner Wahrheit nähernd, lasse ich diesen Gedanken für einen Moment los, unterbreche den in meinem Kopf geschriebenen Text und kehre erst, am 30. Dezember, zurück, als wollte ich meine eigene Wahrheit noch schnell vor Jahresende festhalten…

Ich schreibe weiter im Zug, während ich kurz vor dem neuen Jahr aus Polen zurückkehre, gespannt zwischen den Welten. Ich frage mich, wie ich das Thema des Dezember-Newsletters angehen kann, wie ich die Figur der iranischen Aktivistin für Frauenrechte tragen kann. Ihre Freiheitsberaubung, was weiß ich über solche Einschränkungen...Im Abteil, in dem ich fünf Stunden Reise verbringe, sitzen nur Frauen, die von einer Konferenz in Warschau zurückkehren. Wunderschön unterschiedliche Frauen. Vier verschiedene Sprachen vermischen sich, die Frauen erzählen sich von ihren Lieblingsgerichten, von festlichen Süßigkeiten. Bei den bunten Erzählungen und dem verzehrten Dessert seufzt das gesamte Frauenabteil kollektiv, eine beginnt zu summen und zu tanzen, und dann lachen sie; ihre von Lachen und Aufregung geröteten Wangen erwecken den Eindruck, als hätten sie sich das intimste Erlebnis erzählt. Und vielleicht war es genau so, denn was könnte Genuss anderes sein. Genuss zu empfinden, das ist zu sein. Genuss zu empfinden und darüber zu sprechen, bedeutet im Welt präsent zu sein, lebendig zu bleiben. Weiblicher Genuss, Vergnügen, war immer verdächtig, weiblicher Genuss war immer ins Visier genommen. Und das nicht nur im Iran, wo Frauen öffentlich kein Eis essen, nicht tanzen oder singen dürfen. Unser Genuss, beginnend bei dem physischen, sinnlichen, ist über Jahrhunderte hinweg zu einem manipulativen Werkzeug in den Händen vieler Mächte und Regime geworden. Das gibt mir wiederum ein aufregendes Gefühl, dass wir Frauen etwas in uns tragen, das seinen Ursprung in einer für die Welt nutzlosen Freude und Lust hat, und das aus irgendeinem Grund das Bedürfnis nach Zensur und Kontrolle weckt. Was für eine Kraft!

Ich schätze den Mut, zu eigenen Wahrheit zu stehen, denn Wahrheit, unabhängig von ihrer Interpretation, setzt für mich eine gewisse Ehrlichkeit voraus, die ich im Leben als eine der schönsten Eigenschaften betrachte. Aber es ist eine Wahl, die nie bequem sein wird; es ist die Wahl eines Ethos, das eine gewisse Rebellion in sich trägt. Wahrheit bedeutet vielleicht sogar manchmal ein gewisses Risiko der Einsamkeit oder die Gefahr, für das Aussprechen auf die eigene Stimme bestraft zu werden. Es gibt einen Preis, der für ihr Aussprechen zu zahlen ist. Wir haben keine Garantie, dass es Wirkung zeigt, aber wir fühlen uns näher bei uns selbst.